تقليد المسرح الراقص "رابينال آشي"
مسجل في 2008 (3.COM) على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية (أعلنت أصلاً في 2005)
© Ministère de la Culture et des Sports du Guatemalaالرابينال اشي Rabinal Achí مسرحيّةٌ خاصةٌ بحكم المايا تطورت في القرن الخامس عشر وهي تُعتبر من الأمثلة النادرة على التقاليد المحافظ عليها قبل الغزو الاسباني وتحتوي على أساطيرَ أصلية وتتطرّق إلى مواضيعَ شعبيّةٍ وسياسيّةٍ تتعلق بسكان منطقة رابينال ويتمّ التعبير عنها من خلال الرقص المقنّع والمسرح والموسيقى.
وتقدم مجموعة من الأشخاص الرواية الشفهيّة والمكتوبة وهي تظهر على مسرح يمثل قرى المايا مثل القجيوب Kajyub’ وهي كانت عاصمة رابيناليب Rabinaleb’ الإقليميّة في القرن الرابع عشر. وتتمحور القصة التي تنقسم إلى أربعة فصول حول نزاعٍ بين كيانَيْن سياسيَيْن أساسيَيْن في المنطقة. والشخصان الرئيسّان هما أميران: رابينال اشي و كيشي اشي. أما الشخصيات الأخرى فهي ملك رابيناليب، جوب توج Job’Toj وخادمه أشيج مون أشيج مون ايكسوك مون Achij Mun Achij Mun Ixoq Mun الذي لديه ملامح رجل وامرأة في آنٍ معًا، والأم التي تلبس رداءً من الريش الأخضر أشوش كوش أشوش راكسون Uchuch Q’uq’ Uchuch Raxon ، وثلاثة عشر نسرًا وثلاثة عشر فهدًا يمثلون محاربي قلعة كاجيوب Kajyub’. ثم يُلقى القبض على كيشي عشي ويخضع للمحاكمة لمحاولته خطف أطفال رابيناليب وهو خرق خطير لقانون المايا.
يتمّ تأدية رقصة الرابينال اشي منذ الاستعمار في القرن السادس عشر، يوم القديس بولس في 25 كانون الثاني/ يناير، وينسق المهرجان أعضاء الكوفرادياس cofradías وهي أخويات محلية مسؤولة عن إدارة المجتمع. ويقيم الأحياء، بمجرد مشاركتهم في الرقصة، علاقةً مع الأموات، الراجاوالس rajawales، الممثَلين بالأقنعة. ولا يُعتبر استدعاء أسلافهم وسيلةً لتخليد تراث الماضي فحسب، بل هو نظرة للمستقبل لأنّه في يوم من الأيام، سينضمّ الأحياء إلى أسلافهم.
كاد وقع النزاع المسلّح، خاصةً في مقاطعتي رابينال وكيشي K’iche، أن يؤدي إلى اختفاء هذه الرقصة. واليوم، يهددها بشكل أساسي الوضع الاقتصادي غير المستقر للقيّمين وللمجتمع ككلّ. كما يعترضها اليوم كل من الفولكلور والتفاهة، ما يهدّد بشكل خطير انتقال المعرفة والقيَم المتعلقة بتأدية تقليد المسرحية.
