Mali

2005-06-03

Sanké mon, collective fishing rite of the Sanké

2009

décembre 2013 - novembre 2017

Secret society of the Kôrêdugaw, the rite of wisdom in Mali (2011)

Le Sanké mon, rite de pêche collective dans le Sanké, est un événement rituel et festif se déroulant autour de la mare du Sanké située à San, dans la Région de Ségou – Mali. L’évènement est annuel et a lieu le deuxième jeudi du 7ème mois lunaire. Les festivités qui occasionnent le regroupement de diverses communautés et leurs diasporas, comportent deux aspects : les manifestations de réjouissances populaires (veillées nocturnes, rencontres communautaires, danses des masques) et les rites de libation qui précèdent la pêche collective qui a lieu dans la mare Sanké.
Son inscription sur la Liste du patrimoine culturel oral et immatériel nécessitant une sauvegarde urgente, à cause des menaces d’ordre naturel et anthropique (l’exode rural, l’intégration d'activités modernes aux manifestations de réjouissances populaires, la faible participation des ressortissants, l’ensablement de la mare), a suscité beaucoup d’espoir et d’intérêts auprès des autorités communautaires, coutumières et de leurs ressortissants qui ont créé des associations de promotion et de diffusion des éléments du Sanké mon et a davantage renforcé son appropriation et galvanisé les communautés à circonscrire les menaces en vue d’assurer sa pérennité et la continuité culturelle identitaire et communautaire.
Le Sanké mon est aussi le garant de la cohésion sociale et un instrument sûr de résolution de conflits intra et intercommunautaires. A ce titre, les communautés en ont fait un levier important pour le développement harmonieux et durable de la localité de San. Au-delà de l’affirmation de l’identité culturelle, le Sanké mon, véritable occasion de regroupement d’un monde venant de divers horizons, participe à l’autopromotion communautaire en générant des revenus par le biais du tourisme culturel, de l’artisanat d’art et des industries culturelles.
Ces acquis communautaires ont été soutenus et suivis par les efforts des responsables administratifs et communaux locaux et nationaux, axés sur la réalisation sur le terrain des activités transversales (information, sensibilisation, émissions radiophoniques et renforcement des capacités des gestionnaires locaux), de recherche, de documentation, d’inventaires et de promotion de l’élément. Ces activités ont permis de consolider les efforts de conservation et de transmission des communautés et de reconnaître l’élément comme patrimoine culturel national et international. La remise de la copie du certificat d'inscription du Sanké mon sur la Liste du patrimoine culturel immatériel nécessitant une sauvegarde urgente et les documents ayant trait à l'inscription de l'élément à la municipalité et aux autorités coutumières a été un moment de communion et de reconnaissance mutuelle des efforts déployés pour sauvegarder durablement l’élément.
Le rapport traite des points sur la viabilité de l’élément, les mesures de sauvegarde, l’état des menaces et des risques. Les différentes parties ont été rédigées avec l’apport des communautés. On y trouvera un exposé des mesures prises pour solutionner les menaces qui pesaient sur la viabilité de l’élément à son inscription sur la Liste de sauvegarde urgente, la situation actuelle de l’élément inscrit sur la Liste du patrimoine culturel immatériel nécessitant une sauvegarde urgente.
Pour mieux respecter les critères d’inscription et assurer le suivi régulier des éléments du patrimoine culturel, les capacités de la Direction Nationale du Patrimoine Culturel (DNPC) ont été renforcées par la création des Directions Régionales de la Culture et des Missions Culturelles autour des éléments inscrits et/ou classés.
Au niveau local, il est créé au niveau de chaque commune une commission de sauvegarde du patrimoine, composée des autorités administratives, communales et coutumières, dont le rôle est d’informer et sensibiliser les communautés. La commission donne son avis sur toutes les questions relatives à la protection et à la promotion du patrimoine local et est chargée d’organiser les communautés pour leur participation aux travaux de restauration, d’entretien et de fonctionnement des infrastructures culturelles.
Le présent rapport prend en compte un grand nombre d’apports des communautés et des détenteurs. Des organisations non gouvernementales, des universitaires et experts s’intéressant à la culture malienne, ont également contribué à sa rédaction.

Mr

Coulibaly

Moulaye

Directeur Direction Nationale du Patrimoine Culturel (DNPC) Ministère de la culture

BP 91
Quartier Commercial
Route de Koulouba
BAMAKO

+223 76 46 13 31 - 20 22 33 82 - mob. 69 13 31 84 - 76 46 13 31

coulibalybmoulaye@gmail.com

Le Sanké mon est une pratique rituelle et festive, liée à l’histoire et à la fondation de la ville de San qui remonte au 15ème siècle. Le rite est annuel et a toujours lieu le deuxième jeudi du septième mois lunaire correspondant au mois de juin. Le Sanké mon est le ciment des communautés vivant à San et environs, le symbole de la cohésion sociale de la paix et du vivre ensemble. Il est l'occasion pour toutes les communautés de San de resserrer leurs liens.
Le Sanke mon se présente ainsi comme un patrimoine communautaire, régi par le droit coutumier. Chacune des éditions occasionne le regroupement de diverses communautés et leurs diasporas autour d’une pratique authentique dont elles ont assuré la protection depuis des siècles.
Les familles fondatrices Traoré, Toumagnon, Théra, Santara et Daou jouent un grand rôle dans la célébration du Sanké mon. Ils fixent la date, ordonnent le démarrage des activités.
Les festivités comportent deux aspects : les manifestations de réjouissances populaires (danse des Buwa) et les rites qui précèdent la pêche collective qui a lieu dans la mare Sanké. A la veille de la pêche, le « Prêtre des génies des eaux » fait des sacrifices à la mare pour implorer l’accord et la clémence des génies de l’eau afin que la pêche soit fructueuse et que les participants retournent sains et saufs dans leurs familles respectives.
Le Ministère de la Culture, apporte à chaque édition un appui financier aux autorités administratives et coutumières de San en vue de soutenir l’organisation des festivités. Aussi, pour soutenir l’effort de sauvegarde, le Ministère de la Culture a inscrit le Sanké mon à l’inventaire par Décision N°444/MC-SG du 07 mai 2001.
En vue de renforcer la protection physique et juridique de la mare Sanké et de lutter contre l'urbanisation rampante et les empiètements, le processus de de délimitation et de bornage de la mare a été lancé. La mare Sanké et ses sites associés sont classés dans le patrimoine culturel national par Décret N°2011-055/P-RM du 10 février 2011.
Au cours de la célébration du Sanké mon, rite de pêche collective dans le Sanké, des chansons fédératrices sont chantées. La fête a raffermi les liens de mariage. La fête est une occasion pour chaque jeune fille de porter ses plus beaux bijoux.
Le Sanké mon est un moyen pour la communauté de San de renouer avec la tradition tout en participant aux manifestations organisées dans les différents lieux sacrés. Ces lieux qui font l’objet de vénération sont aussi une source de croyance et de confiances mutuelles collectives. Le bois sacré du Santoro a longtemps été un lieu de recueillement pour toute femme qui ne parvenait pas à procréer. Les personnes angoissées par un problème quelconque venaient se confier aux génies du bosquet. Mais une fois les vœux exaucés, les intéressés devaient en contre partie donner soit un bélier blanc, soit un coq blanc aux génies protecteurs de Santoro. L’observance des rites du Sanké mon est une occasion pour la communauté de San de solliciter l’aide des génies protecteurs afin que la saison pluvieuse soit bonne. Le jour de la pêche, une bonne partie des participants couvre leur visage de boue extraite de la mare pour avoir la «baraka » et conjurer les mauvais sorts. La boue, l’eau de la mare ont des vertus thérapeutiques et attirent la chance. Les femmes, nouvellement mariées, retournent à la mare pour honorer l’engagement pris l’année d’avant.

Les populations de San et les villages environnants restent fortement attachés au Sanké mon. La manifestation avait chuté dans sa ferveur à cause de la péjoration climatique, notamment la mauvaise pluviométrie à l'origine de la baisse du niveau d’eau dans la mare.
Depuis un certain temps, la mairie procède par un système de pompage pour remplir la mare à la veille de la pêche. Cette pratique a amélioré l'approvisionnement en eau de la mare. La menace a trouvé sa solution grâce aux efforts conjugués de la municipalité et de toutes les parties prenantes.
La 617ème édition du Sanké mon a été marquée par la synergie d’actions entre le Ministère de la Culture et d’autres départements ministériels en vue d’apporter de l’eau dans la mare, de l' empoisonner et de réduire le nombre d’accident.
L'aménagement hydroagricole consécutif à la construction du barrage de Talo dont la ville de San a bénéficié en 2015, a permis de réduire les pénuries d'eau dans la mare et de fixer les populations.
L’augmentation de la population a créé le besoin d’espace pour la construction des habitats. L’urbanisation a atteint les villages immédiats de la ville, notamment Térékungo et Parana, deux villages clés du Sanké mon qui sont en passe de devenir des quartiers de San. Toutefois, les places publiques et les bosquets liés à l’évènement sont épargnés. Aussi, ces espaces sont pris en compte dans le classement national du Sanké mon.
Face aux accidents provoqués par la course des motos, des mesures ont été prises. Les réjouissances populaires et la rencontre des "Bwa ben" sont mieux encadrées. Les cas d'incivisme sont punis. L'engin de tout contrevenant est saisi. Ces efforts ont été salutaires.
Les dernières éditions n'ont enregistré aucun cas d'accident. Des casques offertes par le Ministère des Transports sont distribuées lors des éditions.
L'Association "Entente Sanoise" joue un rôle très important dans la sensibilisation et la mobilisation des ressortissants de San. Des pagnes sont confectionnés et distribués pour rehausser l'évènement. Elles organisent des activités ludiques à l'attention des jeunes comme les concerts, les courses d’ânes et les défilés de tenues traditionnelles. On note un regain d'intérêt croissant de la jeunesse pour le Sanké mon.
Le Sanké mon suscite un intérêt croissant d'année en année auprès des communautés. Les dernières éditions drainent des foules imprennionnates. Des témoignages recueillis, confirment la forte mobilisation des populations lors des célébrations du Sankémon.
Le Sankémon est loin d’être seulement une fête de réjouissance populaire et une simple occasion de divertissement pour les communautés locales. C’est d’abord des moments de rencontres fécondes, un cadre d’échange et de transmission des savoirs et savoir-faire ancestraux. L’événement est aussi un espace de promotion et de valorisation de la diversité des expressions culturelles des communautés. La culture de la paix, véhiculée par le Sankémon, constitue sa marque d’identité. Le Sankémon est donc une opportunité pour mieux comprendre l’histoire, l’intérêt et la signification des festivités annuelles et l’importance des traditions sociales liées à la mare.
Les parents ont montré à leurs enfants les bienfaits de cette pratique séculaire. Ils se sont basés sur des anecdotes, l’histoire, le savoir et savoir-faire de leurs grands parents pour sensibiliser les jeunes. Aujourd’hui à l’annonce de cette activité, plusieurs ressortissants de San s'organisent pour regagner leur ville d'origine.
La transmission est un devoir et une mission sacrée pour tous. Elle est assurée par les anciens à travers plusieurs activités.

Les mesures de sauvegarde mises à jour, susceptibles d’améliorer la viabilité du Sanké mon s’étendent sur quatre (4) ans.
L’ensemble des activités qui seront menées dans le cadre des mesures de sauvegarde vise à sauvegarder le Sanké mon. Ainsi, les actions décrites, ci-dessous, comptent garantir la durabilité de la richesse culturelle et l’intérêt que le Sanké mon suscite auprès du public.
a) Objectifs :
-développer auprès des populations locales, y compris les autorités politiques et administratives un argumentaire sur les bénéfices socioculturels, naturels et économiques d’une bonne sauvegarde du Sanké mon;
-poursuivre la reconnaissance nationale et internationale du Sanké mon comme élément immatériel d’expression de l’identité culturelle, de la solidarité et de la cohésion sociale ;
-assurer une valorisation et une sauvegarde durable du Sanké mon par des actions de collecte, de conservation, de promotion et de diffusion des éléments liés à la pratique ;
-éduquer les jeunes afin de favoriser la transmission des connaissances liées au Sanké mon ;
-empêcher le tarissement par l’irrigation et le curage des voies d’eau obstruées et la plantation d'arbres tout autour de la mare;
-insérer le Sanké mon dans les circuits touristiques du Mali, plus particulièrement de la Région de Ségou, tout en régulant l’impact du tourisme sur la préservation du Sanké mon.

b) Résultats attendus :
-le Sanké mon est reconnu au plan national et international ;
-les populations locales, y compris les décideurs locaux et nationaux sont sensibilisés sur l’importance du Sanké mon dans le développement socioéconomique et culturel du Cercle de San ;
-les activités de collecte, de conservation, de promotion et de diffusion des données et d’aménagement de la mare Sanké sont réalisées ;
-les conditions de transmission des connaissances liées au Sanké mon aux jeunes sont améliorées;
-le rengorgement de la mare en ressources hydriques et piscicoles est effectif ;
-le Sanké mon est mieux inséré dans les circuits touristiques du Mali.
c) Activités :
- Mise en place de la structure de gestion du projet : Il s’agit de mettre en place un comité de gestion local regroupant les autorités coutumières et les associations communautaires culturelles. Ce comité local travaillera en collaboration avec la Direction Nationale du Patrimoine Culturel.
- Dotation de la structure de gestion en équipements, matériels et fournitures.
- Documentation et collecte des informations : Il s’agit d’abord de rechercher la documentation relative au Sanké mon et ensuite de collecter des informations sur le terrain, auprès des communautés et associations culturelles à la base. Les informations recueillies constitueront une base de données qui sera diffusée auprès des acteurs concernés. Les données seront collectées sur le terrain par des enquêteurs locaux, c'est-à-dire, les membres du Comité de gestion local, à travers la fiche d’inventaire.
- Organisation d’un atelier de validation du rapport d’inventaire : Les données collectées sur le terrain feront l’objet d’un rapport d’inventaire qui sera validé lors d’un atelier en présence de tous les acteurs. Les participants apporteront leurs amendements éventuels et procèderont à l’adoption du rapport.
- Diffusion de documents : Le rapport d’inventaire validé et les documents régissant la protection et la promotion du patrimoine culturel immatériel au Mali seront diffusés auprès des acteurs impliqués.
- Organisation des séances de sensibilisation : Des séances de sensibilisation seront tenues par les membres du Comité local auprès des populations en vue de les informer sur l’importance de sauvegarder et transmettre les pratiques et les savoirs liés au Sanké mon. A l’issue des séances, des rapports d’activités et des procès verbaux de réunion seront produits.
- Diffusion d’informations sur les radios de proximité : Des informations portant sur les activités du projet (contexte, acteurs, déroulement des activités) et l’importance de la conservation et la promotion du Sanké mon seront diffusées sur les radios locales par le Comité de gestion local, les acteurs locaux et les personnes ressources.
- Production d’œuvres musicales : Il s’agit d’enregistrer les musiques et les danses des différentes communautés lors des festivités du Sanké mon sur CD, cassettes, les distribuer auprès des acteurs locaux et les diffuser sur les radios locales.
- Éducation des jeunes : Les photographies collectées lors des éditions précédentes serviront à organiser une exposition dans les établissements scolaires du Cercle de San. Cette exposition visera à sensibiliser les jeunes scolaires sur la sauvegarde du Sanké mon.
- Production de supports de sensibilisation: il s’agit de concevoir et de produire des dépliants et des posters différents, constitués d’images significatives et expressives sur les festivités du Sanké mon et de les diffuser auprès des acteurs locaux, des agences de tourisme. Aussi, des panneaux d’indication illustrés seront implantés dans la ville de San et autour de la mare.
- Évaluation des activités du projet : il s'agit d'organiser des ateliers d’évaluation à mi-parcours et finale du projet. Ces ateliers feront le bilan des activités réalisées, constateront les faiblesses et les lacunes et formuleront des recommandations pour l’atteinte finale des objectifs du projet. Les membres de la structure de gestion, les représentants de l’UNESCO, les autorités locales participeront aux ateliers d’évaluation.
- Production du rapport final du projet : À la suite des ateliers d’évaluation, la structure de gestion préparera le rapport final qu’il soumettra à l’UNESCO.
d) Gestion et mise en œuvre
Mise en place d'une structure de gestion du projet qui sera composée ainsi qu’il suit.
Au niveau local : un Comité de gestion local du projet, composé des représentants des associations culturelles, dont la mission est de représenter la DNPC, d’informer et de sensibiliser les populations locales sur la sauvegarde et la promotion du Sanké mon, de réaliser les actions programmées sur le terrain et de produire des rapports d’activités.
Au niveau national : un Comité de gestion national, composé des représentants de la Direction Nationale du Patrimoine Culturel et de l’UNESCO, Bureau de Bamako. Les rôles assignés à ce Comité consistent à coordonner les activités, assurer la gestion administrative, financière et le suivi évaluation du projet et valider les relations partenariales.
e) Calendrier et budget

N° Activités Période
Coût estimatif en US $
N° Activités Période
Coût estimatif en US $

1 Mise en place de la structure de gestion du projet Octobre 2017 1 000
2 Dotation de la structure de gestion en équipements/ matériels Novembre 2017 3 000
3 Documentation et collecte des informations février 2018 – Juin 2018 3 000
4 Organisation d’un atelier de validation Juin 2018 1 500
5 Diffusion de documents juillet – Août. 2018 1 000
6 Organisation des séances de sensibilisation Oct. 2018 – Oct.2019 3 000
7 Diffusion d’informations sur les radios de proximité Nov. 2018 – Mai 2019 2 000
8 Production d’œuvres musicales Juin 2018, 2019, 2020 2 000
9 Education des jeunes Oct. 2018– Mars 2019 2 500
10 Production de supports de sensibilisation Av. –Juin 2018 1 500
11 Evaluation des activités du projet Juil. – Sept. 2019 4000
12 Production du rapport final du projet Oct. 2019 500
Total 25 000

Les autorités traditionnelles de San sont et demeurent les acteurs incontornables et les premiers gardiens du Sanké mon. L’ensemble des mesures de sauvegarde a été réalisé à la base dans une approche holistique et participative, impliquant toutes les parties prenantes, notamment les communautés, groupes et individus (les chefs coutumiers et les personnes influentes) de San qui sont les dépositaires et gardiens du Sanké mon.
Les autres membres de la communauté interviennent dans l'organisation matérielle de l'événement. La commission d'organisation, composée des représentants de toutes les couches, fait appel aux jeunes, garcons et filles. Dans les villages voisins, les griots se mobilisent autour de leurs instruments de musique en les mettant en bon état. Les sacrificateurs s'occupent discrètement à chercher et trouver ce qui leur faut pour procéder aux rites.
A ce titre, ils particpent à toutes les activités relatives au Sanké mon, initiées par les autorités administratives, les collectivités territoriales ou les associations/groupements professionnels à caractère culturel. Ils sont consultés pour toute activité touchant l'événement. Leur accord de principe et leur implication effective sont nécessaires pour l'organisation des activités. Ceci est un gage de sauvegarde durable de l’élément.
L’approche participative est perceptible à travers la création du comité local de gestion au sein duquel toutes les couches socioprofessionnelles sont représentées : responsables communaux, autorités coutumières (familles détentrices du droit coutumier et dépositaires des rites et culte de la mare), associations culturelles et éducatives, etc. Outillé à la suite des sessions de formation, le comité de gestion local organise les séances de travail, informe et forme, anime et diffuse les informations, facilite et participe aux enquêtes de terrain et aux séances de restitution.

Aujourd'hui, au-dela des efforts déployés par les responsables de l'administration et la municipalité, le comité de gestion local du Sanké mon est en train de poursuivre les activités d'information et de sensibilisation sur le terrain et d'identifier des partenaires techniques et financiers susceptibles d'apporter un appui aux projets de réalisation d'infrastructure d'accueil, d'aménagement de la mare et de soutien à l'organisation des festivités.

a) Créée par Ordonnance N°01- 027/P-RM du 2 août 2001, la Direction Nationale du Patrimoine Culturel (DNPC, BP 91, Centre Commercial, Bamako, République du Mali, Tél (00223) 20 22 33 82 /69 13 31 84/76 46 13 31, Fax (00223) 20 23 83 44, E-mail : dnpcmali@gmail.com, Site : Dnpcmali.wordpress.com) est un service public central ayant pour mission d'élaborer les éléments de la politique nationale dans le domaine du patrimoine culturel.
b) En plus de cette structure, il y a:
- la Direction Régionale de la Culture de Ségou,
- la Mission Culturelle de Ségou;
- l’Association « Entente Sanoise, tél 903 85 46» et l’Alliance « Dofèra et Banabako, BP E 4077» de San (Sanké mon);
- Les groupes et organisations concernés par la sauvegarde de cet élément;
- L’Académie d'enseignement de San
- L’ animateur de la culture de San ainsi que tous les services culturels locaux de San et de Ségou.