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L'UNESCO publie des études de cas est-africaines sur le patrimoine vivant et le changement climatique

L'UNESCO a préparé une publication présentant sept études de cas réalisées en 2021 dans le cadre d'un projet pilote visant à soutenir la recherche et la documentation des systèmes de connaissances traditionnelles, en tant qu'éléments du patrimoine culturel immatériel des communautés, liés à la conservation de la biodiversité, au changement climatique et à la réduction des risques de catastrophes en Afrique de l'Est.
A villager working at his plantation down from the Dam (Eritrea) © Eritrean Commission for Culture and Sports
A villager working at his plantation down from the Dam (Eritrea)
© Eritrean Commission for Culture and Sports
7 décembre 2021
Dernière mise à jour 21 décembre 2022

Le patrimoine culturel immatériel comprend les traditions ou les expressions vivantes héritées de nos ancêtres et transmises à nos descendants, telles que les traditions orales, les arts du spectacle, les pratiques sociales, les rituels, les événements festifs, les connaissances et les pratiques concernant la nature et l'univers ou les connaissances et les compétences pour produire des objets artisanaux traditionnels. La Convention de 2003 de l'UNESCO pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel reconnaît la contribution du patrimoine culturel immatériel à la durabilité environnementale, notamment dans les domaines de la gestion durable des ressources naturelles et de la conservation et de l'utilisation durable de la biodiversité.

Les études de cas, qui ont pris en compte les orientations d'une note de recherche d'un groupe consultatif international basée sur la Convention sur le patrimoine culturel immatériel et le programme Systèmes de savoirs locaux et autochtones (LINKS) de l'UNESCO, portent sur les sujets suivants :

  • Érythrée : Recherche et documentation des systèmes de connaissances traditionnelles sur la conservation de la biodiversité et le changement climatique : expérience du village de Lamza, Érythrée (Commission érythréenne de la culture et des sports) ;
  • Éthiopie : Système de connaissances indigènes et biodiversité : le cas de Gedeo, dans le sud de l'Éthiopie (Université d'Addis-Abeba) ;
  • Kenya : Rôle des connaissances et pratiques indigènes dans la conservation de la biodiversité, l'adaptation au changement climatique et la réduction des risques de catastrophe au sein des communautés pastorales du Kenya (Musées nationaux du Kenya) ;
  • Ouganda : Les systèmes de connaissances traditionnelles et la conservation des plans d'eau et de la vie aquatique en Ouganda : Les cas de la conservation de la biodiversité aquatique sur le site du patrimoine culturel de la rivière Ssezibwa, et de la conservation des stocks de poissons à Panyimur sur le Nil et le Lac Albert (Fondation interculturelle de l'Ouganda) ;
  • Somalie : Le patrimoine oral somalien comme véhicule de conservation de la biodiversité (Organisation de développement de la jeunesse et du volontariat du Somaliland) ;
  • Seychelles : Le jardin créole et la pharmacie de cuisine aux Seychelles (Université des Seychelles) ;
  • Soudan du Sud : Le rôle des systèmes de connaissances traditionnelles sur le changement climatique et la réduction des risques de catastrophes en Afrique de l'Est : Une étude de cas sur les inondations et/ou l'invasion de criquets pèlerins au Soudan du Sud en 2019 et 2020 (Mark Oloya Nekemiah).

Le Bureau régional de l'UNESCO pour l'Afrique de l'Est a coordonné le projet pilote en partenariat avec le Programme des Nations Unies pour l'environnement (PNUE), le Bureau des Nations Unies pour la réduction des risques de catastrophes (UNDRR) et le Centre international d'études pour la conservation et la restauration des biens culturels (ICCROM). La publication a été réalisée en collaboration avec l'Université des Seychelles et présente les sept études de cas ainsi que des cartes et des photos. Dans le cadre du projet, les équipes nationales ont également préparé de courts documentaires vidéo et ont partagé leurs expériences lors d'une conférence régionale en ligne le 30 avril 2021.

Nous espérons que ces études de cas inciteront d'autres États parties à la convention de l'UNESCO sur le patrimoine culturel immatériel à rechercher et à documenter leurs systèmes de connaissances traditionnelles liés à la conservation de la biodiversité, à l'atténuation du changement climatique et à l'adaptation à celui-ci, ainsi qu'à la réduction des risques de catastrophe. Les systèmes de connaissances traditionnelles, les traditions orales, les rituels et les pratiques, accumulés et renouvelés par les communautés au fil des générations dans le cadre de leur patrimoine culturel immatériel, peuvent jouer un rôle important aux côtés des connaissances et des politiques scientifiques pour soutenir, régénérer, conserver et gérer la biodiversité.
Prof. Hubert Gijzen, Directeur régional de l'UNESCO pour l'Afrique de l'Est
...Le patrimoine vivant se manifeste dans des systèmes de connaissances, qui peuvent par exemple contenir des connaissances détaillées sur la flore et la faune locales, les techniques agricoles traditionnelles, les systèmes de guérison et les rituels saisonniers. Cependant, ces connaissances et pratiques s'inscrivent dans des contextes sociaux, historiques et culturels plus larges, qui sous-tendent notre identité et la manière dont nous comprenons le monde et nous y relions. La transmission de ces connaissances et de ces pratiques, que ce soit par les mots, les chants, les danses, les cérémonies, etc., véhicule et enracine également nos valeurs à l'égard de la nature, favorisant souvent les notions de respect, de conservation et de connectivité avec l'environnement.
Tim Curtis, Secrétaire de la Convention de 2003 pour la sauvegarde du PCI
Les générations actuelles et futures de notre planète sont confrontées à toute une série de phénomènes issus des processus d'industrialisation, de colonialisme et de l'émergence d'une économie mondiale qui accorde plus d'attention aux marchandises et au commerce qu'à la durabilité de notre planète. L'UNESCO a pour mandat d'explorer comment les savoirs autochtones et locaux nous offrent des visions et des outils alternatifs pour promouvoir une plus grande durabilité, une coopération interculturelle et transdisciplinaire et des opportunités d'apprentissage.
Nigel Crawhall, Chef de la section de l'UNESCO pour les systèmes de savoirs locaux et autochtones

Veuillez télécharger la publication ici (en anglais uniquement) et la partager largement.

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